Еще один факт, свидетельствующий о том, что вертеп как вид театрального искусства смог прижиться в православной культуре, – это то, что вертеп именно театр кукольный, а не театр живого актера. Как известно, православная культура не приветствовала перевоплощения в образ. Он должен был либо намечаться штрихами в представлении, либо воплощаться иносказательно. Яркий пример тому – спектакли школьной драмы, где высокие идеалы православной веры в изобилии представлялись в виде аллегорий и символов (Гнев Божий, Натура Человеческая, Мудрость, Справедливость, Естество и т. п.), о них повествовалось в диалогах и монологах драмы, не прибегая к излишней зрелищности. Мирской реальности же отводилось место лишь в интермедии.

Подобно школьной драме, в вертепе человек, не проходя никаких перевоплощений, остается лишь водителем кукол, самые главные из которых неподвижны. Они образуют неподвижный центр мира, к которому стекаются и где собираются воедино все силовые линии представления. Здесь приходят в движение только волхвы и пастухи, и движение их медленное, размеренное. В этом центре царит тишина, Святое семейство безмолвствует. Молчаливости и неподвижности центра противостоят движение, слово и музыка, определяющие характер вертепного представления на нижнем ярусе. Движение здесь всегда быстрое, отличающееся по темпоритму от медленного движения волхвов и пастухов. На нижнем же ярусе «дети разных народов» и представители разных профессий по-своему славят Христа, приносят ему дары и пускаются в пляс. Именно им человек отдает свой голос. Таким образом, в этом виде театральной культуры он не переживает превращений и даже схематично не очерчивает их [4].

Иван Франко приходит к выводу, что, имея давние исторические традиции, которые берут начало от народных обрядов и обычаев, через вертеп XVII – XVIII вв., древнее украинское театральное искусство стало одним из источников украинского театра XIX в.

01 Мар 2016 в 09:14. В рубриках: Generation P. Автор: admin_lgaki

Вы можете оставить свой отзыв или трекбек со своего сайта.