Н. Г. Феденко

Визуальная среда человечества

изменяется не более чем на 1% в столетие.

В. С. Турчин, российский искусствовед

В данной статье рассматривается видео-арт как направление современного искусства, которое репрезентует визуальное не просто как нечто, относящееся к изображению или образу, но вместе с тем как их определенную «техническую опцию видения» [4, с. 32]. Образ и изображение – это разные категории, они существуют одно через другое, где изображение – репрезентация образа. Кит Мокси, известный специалист в области визаульных исследований, пишет, что мы имеем дело с революционной концепцией, в которой визуальные объекты наделяются своей собственной силой [8].

К таким визуальным объектам можно отнести произведения видео-арта и интерпретация этих арт-объектов выходит за рамки искусствоведческой науки. Практически одновременно с зарождением видео-арта в 70-е годы прошлого века появляется «новая история искусств», целью которой была интерпретация художественных произведений с точки зрения их социальной функции. Так как заявленные проблемы «новой истории искусств» выходили за границы традиционного искусствоведения, нужны были новые методы, которые были заимствованы у таких дисциплин, как семиотика, лингвистика, культура, социология, антропология, психоанализ. Поскольку роль визуального в современном обществе возрастала, появилась новая наука – визуальные исследования, перед которой были поставлены задачи, требовавшие междисциплинарного подхода и поиска новых методов исследования. В искусствознании перспективным направлением в области изучения визуального была выбрана семиотика. Значительное влияние на формирование этого направления в искусствознании оказал М. Шапиро. В работе «Некоторые проблемы семиотики визуального искусства» он признает само искусство как язык, несущий особый смысл своим уникальным способом, а потому не передаваемый через другие системы [13, с. 145]. Но семиотический подход привел к пониманию функций произведения искусства как репрезентации социальных и идеологических смыслов. И позже Сьюзен Бак-Морсс говорит о том, что «производство дискурса визуальной культуры влечет за собой уничтожение искусства такого, каким мы его знали, поскольку в рамках подобного дискурса искусство больше не может претендовать на самостоятельное существование ни как практика, ни как феномен, ни как опыт, ни как дисциплина» [14, с. 29]. И чтобы обозначить новое проблемное поле, были введены новые научные концепты «визуальная культура» и «визуальные исследования». Как считает К. Мокси, фокус визуальных исследований сместился в сторону осмысления «присутствия» визуального объекта, его понимания как «презентации», а не «репрезентации» [Там же, с. 48]. Большое значение приобретает понятие «аура» именно в том смысле, которое ему придавал В. Беньямин, – непосредственность и уникальность произведения искусства во времени и пространстве [2, с. 16].

01 Мар 2016 в 09:15. В рубриках: Generation P. Автор: admin_lgaki

Вы можете оставить свой отзыв или трекбек со своего сайта.