Просмотров 23
Вместе с объединяющими факторами для характеристики субъектов русского мира важными являются признаки многообразия: «Он такой многоликий русский мир, огромный» [«Многоликий русский мир»: Путин призвал развивать и делать его привлекательным // https://www.gazeta.ru. 02.02.2022]. Чаще отмечается национальное и религиозное разнообразие: «Что такое русский мир? Это общность, совокупность представителей разных этносов, разных этнических, языковых, конфессиональных групп населения, объединенных вокруг русского языка, русской культуры, российской государственности» [Политолог назвал суверенитет и единство основой развития России // https://lenta.ru. 29.11.2023]. Однако необходимо отметить и единичное упоминание о поколенческом многообразии субъектов русского мира: «Русский мир – это и все поколения «наших предков и наши потомки, которые будут жить после нас», уверен президент» [Русский мир: ценности, братские народы, история // https://gazetacrimea.ru. 10.12.2023].
Таким образом, контент-анализ медиадискурса позволил определить, что Русский мир концептуализируется как некое пространство, не имеющее ни временных, ни территориальных границ, центром которого является современная Россия и ее исторические предшественники, объединяющее представителей разных этнических групп и религиозных общин, граждан разных стран, которые чувствуют единение с консолидирующим русским народом, проявляющееся через владение русским языком, общую культуру, историю, разделяемые ценности и причастность к русской цивилизации.
Анализ атрибутивных сочетаний с именем концепта «Русский мир» позволяет определить ряд его дополнительных (периферийных) признаков: ‘дружелюбность’, ‘открытость’, ‘уникальность’, ‘глобальность’, ‘масштабность’.
Образный компонент концепта был определен через анализ метафорических моделей. Достаточно частотной является метафора «Русский мир – строение». Несмотря на то, что Русский мир как строение был разрушен несколько десятилетий назад («А президенту Владимиру Путину не пришлось бы теперь кропотливо восстанавливать Русский мир, распавшийся на части в беспокойном 1991 году» [Как зарождалась демократия в нашей стране // https://www.pnp.ru. 2019.06.12]), в настоящее время заложен фундамент крепкого здания («Об этом же напомнила в видеообращении и спикер Совета федерации Валентина Матвиенко, отметив: «краеугольный камень построения нового, прочного и надежного здания русского мира» установлен, так что теперь можно сосредоточиться на практических измерениях работы по консолидации соотечественников» [Соотечество в опасности // https://www.kommersant.ru. 16.10.2021]). При этом отдельные регионы выступают в образе оборонительного укрепления этого здания, этой крепости «“… в этот момент Приднестровье – такой бастион русского мира на Днестре – считает своим долгом подтвердить позицию”, – сказал Затулин» [«Бастион русского мира»: Приднестровье хочет присоединиться к России // https://www.gazeta.ru. 22.07.2022]. Образ крепкого здания, непреступной крепости репрезентирует солидарность людей, объединенных единой идеей. Таким образом, строительная метафора выражает надежду на позитивное будущее Русского мира.
Интересной представляется метафора «Русский мир – исполняемое оркестром музыкальное произведение»: «Русский мир представляет собой некую симфонию, в которой каждый народ играет свою какую-то скрипку. Об этом в эфире телеканала «Миллет» сообщил ректор КИПУ им. Февзи Якубова, депутат Госсовета Крыма Чингиз Якубов» [Русский мир представляет собой симфонию, в которой каждый народ играет свою роль – Чингиз Якубов // https://gazetacrimea.ru. 22.12.2022]. Данная метафора указывает на многоликость, сложность Русского мира, в котором каждый элемент играет важную роль.
Однако в современной геополитической обстановке наиболее типичными для массмедийного дискурса являются милитарные метафоры. Русский мир выступает стороной, которой объявлена война («Министр иностранных дел России Сергей Лавров заявил, что страны Запада объявили всему «русскому миру» тотальную войну, и они этого не скрывают. Об этом дипломат сказал на заседании Совета глав субъектов при МИД РФ, передает ТАСС» [«Запад объявил нам тотальную войну»: Лавров заявил о гонениях на культуру России // https://www.gazeta.ru. 27.05.2022]). Необходимо отметить часто встречающуюся метафорическую персонификацию Русского мира в образе непокорившегося воина («Только русский мир не покорился англосаксам и натовцам!» [Прямее линии // https://www.kommersant.ru. 16.12.2023]), воина-защитника («- Именно наша страна, русский мир, как не раз бывало в истории, преградили путь тем, кто претендует на мировое господство, на свою исключительность, — продолжил президент» [Новые реактивные установки // https://www.kommersant.ru. 28.11.2023]) или жертвы, которую необходимо защищать («Выступающие говорили о том, что Донбасс — это русская земля, что все те, кто сейчас на передовой, — герои, защищающие “русский мир” и “мир во всем мире”» [Акция в поддержку президента и армии прошла в Парке победы в Нижнем Новгороде // https://www.kommersant.ru. 23.09.2022]).
Поскольку «Русский мир» следует рассматривать в качестве идеологически значимого концепта, несомненно, он представляет ценность для всех, причисляющих себя к русскому миру. Ценностная составляющая концепта вербализуется, с одной стороны, мелиоративами, ассоциативно связанными с исследуемым концептом, в дискурсе сторонников идеи Русского мира («Вологодская область последовательно подтверждает своё значение Места Силы Русского Мира, русской цивилизации, Души Русского Севера и всё более ярко звучит на федеральном и международном уровнях» [Эмир Кустурица приехал в Вологду на международный форум «Люди Христовы. Наше время» // https://www.kp.ru. 29.07.2025]; «“И в этих условиях дружелюбная идея Русского мира, в основе которой лежат традиционные духовно-нравственные ценности, уважение к самобытности культур и народов, находит отклик у многих людей”, — заявил Евгений Кисляков» [Политолог назвал традиционные ценности основой идеи Русского мира // https://www.gazeta.ru. 02.11.2024]), а, с другой стороны, в цитатном употреблении пейоративов из дискурса противников данной идеи («Премьер-министр Польши Матеуш Моравецкий заявил о необходимости уничтожить «Русский мир» как «чудовищную новую идеологию»; «Русский мир» — это рак, пожирающий не только большую часть российского общества, но и представляющий смертельную угрозу для всей Европы… — заключил Моравецкий» [Премьер Грузии заявил, что его «маленькая страна» делает все для поддержки Украины // https://www.gazeta.ru. 13.05.2022]; «“Одной из серьезных угроз региональной и глобальной безопасности является русский экстремизм, теоретически обоснованный в идеологической концепции «русского мира», которая в практическом контексте воплощается в правовой системе России, в ее внутренней и внешней политике”, — говорится в пояснительной записке (законопроекта, внесенного в Верховную раду)» [Акция в поддержку президента и армии прошла в Парке победы в Нижнем Новгороде // https://www.kommersant.ru. 23.09.2022]). В то время как мелиоративы имеют непосредственное положительное ценностно-эмоциональное воздействие на реципиентов, цитируемые пейоративы могут обладать более сильным суггестивным потенциалом, поскольку они ассоциативно связаны с источником информации, который воспринимается как отрицательно-оценочный субъект в российской политической картине мира.
Таким образом, проведенный контент-анализ российского медиадискурса выявил особенности концептуализации Русского мира как актуального идеологически маркированного концепта, имя которого представлено несколькими аллографами, имеющее ряд контекстуальных синонимов и включенное в достаточно обширное ассоциативное поле «русскости». В медиадискурсе концепт вербализован не только именем, но и атрибутивными конструкциями, метафорическими моделями, мелиоративами и цитируемыми пейоративами, обладающими эмоционально-оценочным потенциалом.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- Будаев Э. В. Метафорический образ будущего России в зарубежных СМИ / Э. В. Будаев, О. А. Солопова, Р. И. Зарипов, А. В. Бойко. – СПб.: Наукоемкие технологии, 2021. – 217 с.
- Ефимец М. А. Культурно-цивилизационные противоречия XXI века и потенциал Русского мира // Вестник МГУКИ. 2022. №1, (105). С.26-34.
Tikhonova S.A.,
Danilchenko T.Yu.
CONCEPTUALIZATION OF THE RUSSIAN WORLD IN MODERN RUSSIAN MEDIA DISCOURSE
Abstract. The article examines the functioning of the current ideologically labeled concept of «Russian World» in the Russian media discourse in the period 2020-2025. The conceptual component is represented by two main (core) elements, the spatial and the subjective element. The peripheral features of the concept under study were identified through an analysis of the compatibility of the concept name with the defining attributes. The figurative component of the concept is represented in most cases by military and construction metaphors. The value component of the concept under study is verbalized in the discourse of the mass media by reclamation associated with the name of the concept, as well as by pejoratives quoted from the discourse of opponents of the idea of the Russian world.
Keywords: The Russian world, ideologically marked concept, metaphorical image, media discourse.
Тихонова Светлана Александровна, кандидат филологических наук, доцент кафедры педагогики, русского языка и гуманитарных дисциплин, Краснодарский государственный институт культуры (г. Краснодар).
Tikhonova Svetlana Aleksandrovna, Candidate of Philological Sciences, Associate Professor at the Department of Pedagogy, Russian Language and Humanities, Krasnodar State Institute of Culture (Krasnodar).
Данильченко Татьяна Юрьевна, доктор философских наук, профессор кафедры педагогики, русского языка и гуманитарных дисциплин Краснодарский государственный институт культуры (г. Краснодар).
Danilchenko Tatiana Yurievna, Doctor of Philosophical Sciences, Professor at the Department of Pedagogy, Russian Language and Humanities, Krasnodar State Institute of Culture. (Krasnodar).
Вы можете оставить свой отзыв или трекбек со своего сайта.