Концепт подвига занимает центральное место в мифологии Древней Греции, где получает окончательно сложившуюся образность и идейность. Мифологический герой становится живым воплощением двух начал, личностного и божественного. Он предстает неким посредником между богами и людьми, выражая идею космоса, т. е. единения неба и земли. Ему отведена роль борца с хаосом.

В период античности подвиг приобретает черты устойчивой общественной мифологемы и находит отражение в мировоззрении греков.

По мнению А. Ф. Лосева, миф непосредственно связан с человеческим мышлением, и в нем отражается особенность мировосприятия и миропонимания. «Можно сказать, что каждому человеку свойственна такая специфическая интуиция, рисующая ему мир только в каком-то особенном свете, а не как-нибудь иначе. И потому мифическая отрешенность есть явление исключительное по своей универсальности. В каждом человеке можно заметить, как бы ни была богата его психика, эту одну общую линию понимания вещей и обращения с ними… На любом писателе это можно проверить и показать. Но только наши историки литературы и литературоведы мало занимаются такими вопросами»  [3, с. 92].

Способность к мифотворечству и мифопоэтике становятся наиболее характерными чертами личностей творческих, наделенных воображением и фантазией. В искусстве миф получает художественное воплощение.

Творчеством Ф. Гойи, который привнес в искусство новое мироощущение и был близок к передовым общественным идеям,  открывается новый период в истории изобразительного искусства. Художник яркого таланта, бесконечной воли и импульсивный по натуре, он настолько разнообразен в живописи, что его работы поражают разнообразием тематики и сюжетов. Так, в портретах Ф. Гойи можно найти аристократически тонкие образы, романтические и те, в которых проявился сарказм художника. Духовностью и светом овеяны его фрески («Воскрешение св. Антония») мадридской церкви Сан-Антонио де ла Флорида.

02 Дек 2015 в 13:31. В рубриках: Арт-заметки. Автор: admin_lgaki

Вы можете оставить свой отзыв или трекбек со своего сайта.