Поскольку образцом такого искусства был французский классицизм ХVІІ столетия (а именно он стал отправной точкой осмысления классицизма как типа художественного творчества), исследователи усматривали непосредственную связь указанных особенностей этого стиля с политической ситуацией во Франции ХVІІ столетия. Достаточно типичным является суждение о том, что «продуктивным классицизм оказался для тех форм творчества, которые носили монументальный характер. В известной мере любое сильное тоталитарное государство (каким была и Франция на протяжении ХVІІ–ХVІІІ столетий) всегда тяготеет к классицистским монументальным формам, воплощающим идеи порядка, рациональности, единения» [4, с. 74].

Речь в данном случае идет прежде всего об архитектуре: ансамблях Версаля, Лувра и др. Однако особенности этого вида искусства таковы, что огромные материальные средства всегда были необходимы для архитектурного творчества любого стиля и любой эпохи, а это означает, что власть причастна к созданию всех значительных сооружений: египетских пирамид и античных храмов, готических и византийских соборов, сакральных сооружений в стиле барокко и модерна…

Исторические и художественные факты свидетельствуют о том, что непосредственная связь с властью не является сущностным основанием классицизма, и это касается не только архитектуры, но и других видов искусства. Например, практически ничего не связывало с французским абсолютистским государством известного представителя классицизма – живописца Н. Пуссена. Французский абсолютизм не имел непосредственного влияния на формирование стиля этого мастера, а его эстетические взгляды и принципы формировались далеко от Франции, на итальянской почве. Духовными учителями Пуссена были мастера Высокого Возрождения – Рафаэль, Леонардо да Винчи, Тициан. Только слава, которую приобрел живописец в Италии, стала причиной внимания к нему французского короля. Два года, которые провел Пуссен во Франции по приглашению короля, ничего нового не привнесли в его творческий метод, а прошли под знаком противостояния художникам круга Симона Вуэ, работавшим в стиле барокко, а также их почитателям из высшего света.

Для анализа конкретно-исторических форм взаимодействия искусства с другими сферами культуры важным является не просто понимание целостности как наличия определенной взаимосвязи отдельных сторон системы, а исследование характера этой связи. Выше было отмечено, что не существует прямого, непосредственного влияния одних элементов системы на другие. В отношения двух элементов структуры всегда «вмешивается» как минимум один, а то и несколько факторов, которые могут выполнять либо сдерживающую, либо стимулирующую роль. В конечном же результате решающее значение имеет некоторое «стечение обстоятельств», то есть неповторимое взаимодействие многих факторов. В этом плане поставленная выше проблема взаимосвязи искусства классицизма и политической власти может быть решена с учетом следующих оснований. Во-первых, не непосредственное влияние власти обусловило рационализм классицизма, а, скорее, рационалистическая доминанта западноевропейской культуры ХVІІ столетия определила и характер искусства, и характер власти, и характер многих других феноменов культуры этого периода, в частности естественнонаучных и философских исследований.

09 Дек 2019 в 10:52. В рубриках: Социум. Автор: admin_lgaki

Вы можете оставить свой отзыв или трекбек со своего сайта.