Действительно, эстетика имеет дело с многообразием форм по отношению к явленности сознанию того или иного объекта. Визуальное, слуховое, чувственное пространство формируется схватыванием, выхватыванием тех или иных форм конституирования объекта. Чувственный опыт данного процесса порождает эффект наслаждения, и специфика эстетической чувственности складывается из нее самой субъектом сознания. Его формирует культура, среда, условия, опыт, практика. Эволюционно чувственные механизмы сознания вырабатывали и рациональные дискурсы нравственного, интеллектуального и других форм осознания мира. Наиболее глубоко на эти вопросы отвечает феноменология как теория и философия сознания. Однако вопросы, поставленные А. Е. Радеевым, в силу их смысловой глубинности нуждаются в дальнейшем анализе.

Модератор секции И. М. Лисовец, доцент УрФУ, поблагодарил за прекрасные выступления А. П. Воеводина (Луганск), С. В. Конанчук (Санкт-Петербург), О. В. Костина (Саратов) и др.

Своевременный и важный научный диалог состоялся в рамках традиционно работающей секции как на первом, так и на втором Конгрессе «Эстетическое образование и эстетизация образовательной среды» (модератор – Р. А. Куренкова). Среди многих докладов, которые были сделаны Ж. В. Латышевой (Владимир), О. М. Мазаненко (Луганск), Е. К. Балакиной (Барнаул), О. Н. Булатовой и Н. К. Журавлевой (Екатеринбург), М. Н. Анисимовой (Тюмень) и другими, особенно остро проблемы эстетического образования и воспитания были поставлены И. Г. Хангельдыевой («Актуальность тотального возрождения эстетического воспитания»), Е. А. Капичиной («Феномен музыкального семиозиса в контексте концепции эстетического образования»), а также автором этих строк («Проблемы и беды современного эстетического образования»).

Во всех докладах не было недосказанности, намеков, недоговоренности. Был отчаянный призыв вернуть эстетическое воспитание и образование в вертикаль российского образования от детского сада до университета. Так, И. Г. Хангельдыева с болью говорила о том, что эстетическое воспитание и образование в современном мире цифры и искусственного интеллекта превращаются в забытый феномен. Учителя, профессора, общество в целом как бы отвернулись от эстетики. Мы попали в другой пост-пост-техногенный мир, где происходит скачок в зону искусственного сознания и требуются люди с нестандартным творческим мышлением. С другой стороны, только искусство и эстетика, образуя поле для развития творческого мышления, способны решить дилемму: Техника или Гуманизм. Необходимо преодолеть этот разрыв, развивая принципы Техногуманизма.

Погружая детей в мир искусства, которое сегодня отличается необычайной сложностью, мы воспитываем и будущих художников, и понимающую публику, и родителей, и создаем предпосылки для выращивания профессиональных кадров. Однако целое в такой коммуникации не складывается. Мониторинг защищенных диссертаций за последние десять лет показывает отсутствие роста количества диссертаций по эстетике, а следовательно, и профессиональных научных кадров в этой чрезвычайно сложной и изысканной сфере, где нужно иметь не только эстетическое образование, но и природное чутье, вкус, опыт.

Эстетическое образование в вузах, как показали авторы других докладов, должно выходить из маргинальной зоны и опираться на традиции. Известно, что в лицее А. С. Пушкин изучал эстетику как курс и предмет в течение двух лет. Запрос современного общества на новые цифровые стратегии, выход из мира алгоритмов в мир думающих творческих людей рано или поздно заставит изменить отношение власти к эстетическому воспитанию. Однако для этого должен быть преодолен разрыв технического и гуманистического начал. Подобно тому как два года назад художественной элите России удалось остановить процесс закрытия специализированных художественных школ для детей в области музыки, хореографии, живописи, сегодня важно создать комплексную и целостную систему массового эстетического воспитания и образования от детского сада до вуза.

09 Апр 2022 в 23:33. В рубриках: Социум. Автор: admin_lgaki

Вы можете оставить свой отзыв или трекбек со своего сайта.