УДК 378.1

Е. А. Сергеев

Культура в наши дни конфронтации и противостояний – экономи­ческих,  идеологических, политических,  национальных – остается единственной интегрирующей силой, которая еще может обеспечить гражданское согласие и стабильность, объединить людей в общих чувствах добра, справедливости, правды, уважения человеческого достоинства. Она, наконец, осуществляет взаимообщение государства с различными политическими и социальными системами, выступает как посланник мира, полпред добрососедских отношений, уважения к другим народам без различий – политических, национальных, религиозных [2].

Такого многообразия функций, причем одновременных, не решает ни одна другая форма человеческой жизнедеятельности. Тем более важны и актуальны все эти функции в современных условиях, реализация которых происходит в качественно новой социокультурной ситуации. Все это требует отчетливо выраженных инновационных ориентаций специалиста, способности к системному культурологическому мышлению, умения проектировать и моделировать социокультурные механизмы с последующим их «включением» в процессы бытия.

Разумеется, это ставит задачу создания и качественно ёмкой, и более гибкой системы подготовки кадров, обеспечивающей необходимые инновационные, творческие и специально-прикладные качества работника культуры. Другими слова требуется обновленная модель специалиста, новая профессиограмма, адекватная современным потребностям общества.

Сложившаяся во второй половине ХХ века в России социально-экономическая ситуация, а также зарубежный опыт высшего образования показали, что в этих условиях оптимальной может стать только многоступенчатая система  взаимосвязанных содержания, форм, средств, способов и технологий подготовки специалистов по уровням квалификации. Она должна обеспечить преемственность программ, относящихся к определённым видам и сферам деятельности человека и отличающихся уровнем квалификации.

Действующей во второй половине ХХ века системе подготовки кадров в средних и высших учебных заведениях сферы культуры и искусства, как показало наше исследование, явно не хватало разноуровневости, мобильности, гибкости, непрерывности, преемственности, вариативности. Среднее и высшее звенья долгие годы существовали изолированно друг от друга, не были определены грани и уровни, содержание и объем общенаучных, общепрофессиональных специальных знаний, умений и навыков специалиста средней и высшей квалификации. Наблюдалось дублирование в преподавании специальных дисциплин в вузе для выпускников учебных заведений среднего звена. Преемственность между двумя звеньями специальных учебных заведений отсутствовала.

В этих условиях все более осознается необходимость разработки современной концепции профессиональной подготовки специалистов сферы культуры и искусства, которая опиралась бы на тщательный и всесторонний анализ сложившегося опыта воспитания кадров данного профиля в истории Российского государства и высокоразвитых зарубежных стран. С этим связаны начавшиеся преобразования и реформы. Одной из ключевых идей перемен являлась идея многоступенчатого образования, предполагающая наличие нескольких ступеней базового и профессионального образования, что даёт возможность человеку выбирать посильный для него путь познания и при необходимости изменять избранную образовательную траекторию, а такжесоздания единого образовательного пространства, т.е. непрерывного образования, Эта категория характеризовала два феномена – педагогическую концепцию (парадигму) и область практики. До настоящего времени нет единства во взглядах на время рождения этой идеи и ее авторство. В литературе выделяют три основные точки зрения.

Первая принадлежит сторонникам «древнего» происхождения идеи непрерывного образования (А.В. Даринский, Х. Гуммель, Г.А. Ягодин и др.), которые считают, что идея непрерывного образования существует столько же, сколько и человеческое общество [3].

Сторонники второй точки зрения связывают появление этой идеи с современной эпохой, характеризующейся активными процессами развития в духовной, социальной, производственной и научно-технической сферах (О.В. Купцов, В.Г. Осипов и др.) [4].

Третья точка зрения, которой придерживаемся и мы, сводится к тому, что, хотя сама идея непрерывного образования достаточно давно существует в педагогике, соответствующий ей вид практики возник недавно (А.П. Владиславлев, Г.П. Зинченко, В.Г. Онушкин и др.) [1].

В 1950–1960-е гг. начинается первая стадия развития современных концепций непрерывного образования – констатационная (В.Г. Осипов). В это время приходит понимание того, что непрерывное образование – это нечто иное, отличное от сложившихся «дискретных» форм образования, даже при большом их разнообразии, что не сводится оно и к самообразованию, даже систематическому (А. Гартунг, Дж. Кидд и др.). Непрерывное образование рассматривается вначале как проблема образования взрослых, его предназначение видится в компенсации недостатков, упущений предшествующей подготовки либо в пополнении знаний в связи с  новыми требованиями жизни, профессии [4].

Однако ограниченность такого подхода была быстро осознана, что выразилось в появлении точки зрения на непрерывное образование как систему, органично сочетающую профессиональное образование взрослых с общим образованием. Цель этого – не только «приспособление» к профессии, а создание основания для успешной адаптации к жизни в постоянно меняющемся обществе, улучшение «качества жизни».

Приближение трактовки непрерывного образования к его гуманистическим истокам – суть второй стадии в становлении концепции образования – феноменологической. Здесь в центре внимания – человек, которому следует создать оптимальные условия для развития способностей на протяжении всей жизни (А. Корреа, П. Лангранд, П. Шукл, Э. Фор и др.) [5].

При таком понимании утрачивает смысл традиционное деление жизни человека на периоды учебы, труда и профессиональной дезактуализации, и на первый план выходит такая проблема, как интеграция индивидуальных и социальных аспектов непрерывного образования.

29 Мар 2025 в 20:11. В рубриках: Целевые смыслы художественного образования в вузах культуры. Автор: kris

Вы можете оставить свой отзыв или трекбек со своего сайта.